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前段时间看过这样一则评论：女子年纪越大，在婚姻市场上的竞争力越低；婚姻作为一项投资，回报率和女性的年纪成反比。作者还认为，女性要实现自身经济安全，要么嫁人，以自己的青春、生育能力和感情自由为期货，要么就只能剃个光头做尼姑，干脆把自己的青春、生育能力和感情自由停牌。
这些言论足以使我们同为未婚女子的女子深思，尤其是大龄剩女们。
文章无非把人类推向了残酷的现实：人类不仅可以通过中间物——比如人类追求的高效用，高利润——来研究人类，还可以像自己研究商品一样赤裸裸的研究自己的价格。这大概就是经济学以后的发展趋势吧。
经济学往往打着研究人类活动的幌子，多数研究是间接针对人类的。比如研究人类的偏好和效用。说某人偏好于哪样东西，是通过他对这个东西的购买决策得出的，他因此得到的效用是用他得到的满足感衡量的。当然，这些就比较抽象了，满足感又怎么衡量呢？经济学家比较聪明，说一个人吃一个苹果得到5个效用，吃一个梨得到3个效用，因此他更偏好于苹果。接着有了效用最大化，边际替代率等概念。这些都是经济学家通过一种中间物研究人类的活动，并非直接研究人类本身。
我的感想是：能不能直接研究人类本身？能不能给人类一个合理的价格？有没有经济学家研究某个人值多少钱？如果把他拿到市场上，竞争市场也好，垄断市场也罢，买卖这个人的是多少才合适，才能实现帕累托最优？
当经济学家们像玩物一样把各种各样的物品放到市场上标价研究并给出评价时，他们可能没想过，自己有一天也会被当做商品，贴上标签，并注明：促销。
来分析剩女经济学。中国历史长河中，不知有没有哪个女子率先去国际知名评估机构评估一下自己的价格，并像商品贴上价签一样在自己身上注明自己的价格以向外人宣布，以备日后出售时讨价还价？果真这样，每对男女结婚前马拉松似的恋爱就显得毫无必要。女子们可以每年保持良好的状态，一旦到了结婚的年龄，只须女子自己提出一个合理的价格，看哪位男子愿意出这个价格“购买”自己，像股票集合竞价一样，按照价格优先，时间优先的原则，选择一个价格合理自己中意的男子嫁了，一切显得很顺理成章。
但是这样一来，不排除有剩女贬值的趋向。因为不仅大超市的商品，就连集市上的摊贩，卖到最后未出手的东西必然要打折出售的。大型超市经常有如此壮观的场面：每到下午五点以后，超市的蔬菜和水果摊位前就会热闹非凡，便宜出售和打折销售的喊叫声此起彼伏。可怜那些原本昂贵且尚有些新鲜味的菜果，就这样被打入冷宫，资源没有得到完全有效的配置。
经济学家聪明，他们意味深长的讲：这些商品的性质决定了他们必定要有这样的待遇。商品的性质——原来超市的瓜果蔬菜都是新鲜易变质且不易储存的商品。女子们呢？女子们在市场上是否是新鲜易变质的商品？这不好说。要看买主们是怎么想的。如果买主们看中的是她们的内心，那么就是抗变质，不随时间改变的；如果买主们只是看中了她们的外表长相，那么女子们注定要有蔬菜水果一样的命运了。所以，剩女们的经济学，一定程度取决于买主们的心理。
如此说来，必定要惹恼很多女同胞们了。但这是事实。由此得到结论：当我们把自己当做平常商品一样做以经济学研究时，就会得出很多经不起推敲的、看似不合理的结论，况且这些结论都是在合理的前提条件和合理的推导过程中得到的，很符合逻辑推理。在经济学家看来，如同奴隶社会对奴隶的买卖、早期西方国家对黑人的买卖一样，其实人自身也是有具体价格的。他们的研究方法不外乎提出不合实际的假设，作出繁杂的数学公式，代入一个时间序列数据，用高深的计量工具做一个深奥的回归，再做以复杂的检验。得出结论：女子们的价格可能与很多因素有关，女子们的价格取决于很多看似不相关的因素——包括她们的出生时间、出生地、家庭情况、星座，甚至父母的工作性质，甚至沙漠中的植被覆盖率等等。女子们的价格是能确定的，但是具体是多少，他们一般不做深入的研究，即使研究了也不公布。
因为，现在人类是这个社会的主宰者，我们要掌控其他物品的价格——研究出他们的价格，修改，判断，再修改，再判断，周而复始。至于人类自己的价格，是万万不能让人类之外的东西知道的——否则会有那么一天，人类以外的某种更高级的东西——抑或是阿凡达——也会把标签贴在人类的身上，高喊：处理了，低价处理了。
这些你能接受么？
